都市とポピュラー文化（プロジェクトワーク演習1）初日

イントロダクション

佐藤守弘の経歴・業績

都市とポピュラー文化

本講義では、都市とポピュラー文化の問題を、さまざまな視点から扱うことを目的とする。京都精華大学大学院の「プロジェクトワーク演習1」の受講生と連携６大学の受講生の交流を通じて、皆で都市文化をどう考えるのかについて追求していきたい。また、京都精華大学の大学院生たちに都市の問題や自分の作品についての口頭発表をおこなってもらう。
横浜、東京、京都、あるいはロンドンやパリなどの都市における視覚文化や聴覚文化を手がかりに、都市文化の諸問題や可能性について考えることを目標とする。さまざまな専門の講師によるリレー講義で、マスメディア、マンガ、音風景、ポピュラー音楽など、幅広い問題を扱っていく。
佐藤守弘（京都精華大学デザイン学部准教授・視覚文化論）をコーディネーターとし、初日は佐藤が都市と文化、さらにメディアや表象の問題について考えるフレームワークを紹介する。２日目からは吉村和眞（同マンガ学部准教授・マンガ論）、小松正史（同人文学部准教授・サウンドスケープ論）、安田昌弘（同人文学部准教授・ポピュラー音楽論）に一日ずつ担当してもらい、さらに佐藤をまじえたディスカッションを行う。うち１日は、島本浣（京都精華大学）、室井尚（横浜国立大学）を迎えて、精華大院生たちの制作している作品についてのディスカッションを行いたい。
- syllabus-2012sato
  - 会場：野毛Hana*Hana

授業計画
- 初日：9/3（月）　担当：佐藤守弘（デザイン学部准教授：視覚文化論）
  - 第１講　総論：都市とポピュラー文化
  - 第２講　マスメディアにおける都市表象（１）
  - 第３講　マスメディアにおける都市表象（２）
- 二日目：9/4（火）　担当：吉村和眞（マンガ学部准教授：マンガ論）
  - - 吉村和真 - Wikipedia
  - 第４講　マンガに描かれた都市（１）
  - 第５講　マンガに描かれた都市（２）
  - 第６講　ディスカッション（進行：佐藤）
- 三日目：9/5（水）　担当：小松正史（人文学部准教授：サウンドスケープ論）
  - - 小松正史 Official Website
  - 第７講　都市とサウンドスケープ（１）
  - 第８講　都市とサウンドスケープ（２）
  - 第９講　ディスカッション（進行：佐藤）
- 四日目：9/6（木）　担当：佐藤守弘
  - - - ゲスト：島本浣（芸術学部教授）、室井尚（横浜国立大学教育人間科学部教授／横浜都市文化ラボ代表）
  - 第１０〜１２講：京都精華大学学生による、作品プレゼンテーション
- 五日目：9/7（金）　担当：安田昌弘（人文学部准教授：ポピュラー音楽論）
  - - http://www.djmagimix.org/
  - 第１０講　ポピュラー音楽と都市空間（１）
  - 第１１講　ポピュラー音楽と都市空間（２）
  - 第１２講　ディスカッション（進行：佐藤）

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講義

マスメディアにおける都市表象（担当：佐藤守弘）
- 横浜と「異国性」
  - 「異国趣味」＝エキゾティシズム
  - 観光資源としての異国性
  - 横浜と歌
    - 歌謡曲に見る横浜
      - 黒澤明監督『天国と地獄 [DVD]』
    - 横浜とロックンロールと真正性
      - ザ・ゴールデン・カップス
        
        ザ・ゴールデン・カップス - Wikipedia
        
        『ザ・ゴールデン・カップスワンモアタイムパーフェクト・エディション [DVD]』
        
        山崎洋子『天使はブルースを歌う―横浜アウトサイド・ストーリー』
  - 「異国的な街・横浜」という言説の重層性
    1. 日本の他の場所から見た異国的な横浜
    2. 自ら異国と表象する横浜
    3. 欧米から見た異国的な横浜
      - 佐藤守弘「シンポジウム報告『横浜・異国趣味のイマジュリィ』」『大正イマジュリィ』Vol.7、2012年3月（大正イマジュリィ学会）
- 都市とトポグラフィ
  - トポグラフィと視覚文化
    - 佐藤守弘『トポグラフィの日本近代―江戸泥絵・横浜写真・芸術写真 (視覚文化叢書)』
  - 文化的実践としての風景
    - 心象地理＝なじみ深い「自分たち」の空間と、その自分たちの空間の彼方にひろがるなじみのない「彼ら」の空間とを心のなかで名付け区別する実践（サイード『オリエンタリズム』）
    - 風景＝ヨーロッパ近代において成立し、その覇権の伸張とともに世界中に広がったもので、幾何学的遠近法をベースとして、自己（主体）と環境（客体／他者）を視覚的に媒介する表象＝意味付けのシステム
    - 名所から風景へ
      - 「風景の発見」（柄谷行人『日本近代文学の起源 (講談社文芸文庫)』）
        
        名所絵の見たもの＝「実朝も芭蕉もけっして『風景』をみたのではない。彼らにとって、風景は言葉であり、過去の文学にほかならなかった」
        
        「風景がいったん成立すると、その起源は忘れさられる・・・それは、はじめから外的に存在する客観物のようにみえる。ところが、客観物なるものは、むしろ風景のなかで成立したのである。主観あるいは自己もまた同様である。主観（主体）・客観（客体）という認識論的な場は、「風景」において成立したのである。つまりはじめからあるのではなく、「風景」のなかで派生してきたのだ」
  - 風景写真と「観光」
    - グランド・トゥアーからピクチャレスク美学へ
    - トマス・クックとマス観光の発明（1841）
      - イギリス国内→ヨーロッパ→オリエント→世界一周
        
        ジョン・アーリ『観光のまなざし―現代社会におけるレジャーと旅行 (りぶらりあ選書)』
        
        ヴォルフガング・シヴェルブシュ『鉄道旅行の歴史―19世紀における空間と時間の工業化』
    - 旅行写真
      - 「写真を収集することは、世界を収集することである」（Ｓ・ソンタグ『写真論』）
        
        ジャン＝リュック・ゴダール監督『カラビニエ [DVD]』
      - 人類学写真／建築写真／風景写真
        
        建築と写真：フランス歴史建造物委員会によるミシオン・エリオグラフィック
      - 横浜写真と観光される日本　→拙著『トポグラフィの日本近代』参照
  - オリエンタリズムと視覚的イメージ
    - 非西洋へのまなざし：非対称の視線
      - ジェンダーとまなざし
    - オリエンタリズム＝ヨーロッパのオリエントに対する支配的言説の様式
      - オリエントは…ヨーロッパ人の心のもっとも奥深いところから繰り返したち現れる他者イメージでもあった。そのうえオリエントは、ヨーロッパ（つまり西洋）がみずからを、オリエントと対照をなすイメージ、観念、人格、経験を有するものとして規定するうえで役だった（E・サイード『オリエンタリズム上 (平凡社ライブラリー)』）。
- 京都の表象と伝統の地政学
  - 京都の都市史
    - 656　祗園社創建
    - 794　平安京遷都
    - 1467　応仁の乱（〜1477）。町衆による自治
    - 1590 　天正町割
    - 1591 　御土居造営
    - 1611 　高瀬川開削
    - 1708 　鴨東祗園の開発がすすむ
    - 1788 　天明の大火
    - 1864 　池田屋事件、蛤御門の変（どんどん焼け）
    - 1868 　明治維新
    - 1869 　64の番組小学校開校。東京奠都
    - 1871 　殖産興業政策。勧業場、織工場建造
    - 1890 　琵琶湖疎水開通。翌年には水力発電開始
    - 1895 　第4回内国博、奠都千百年祭、京都電気鉄道開通
    - 1945 　この頃、御池通強制疎開