芸術学特論（1） 第6回
講義
- イメージ／モノ／コトバとコンテクスト
- 意味とコンテクスト：「石」を例にして
- 石×床の間（弄石趣味）＝水石
- 意味とコンテクスト：「石」を例にして
- さまざまな「カルチャー」
- ハイ・カルチャー＝高級文化
- ロー・カルチャー＝低級文化。被支配者層の文化
- ポピュラー・カルチャー＝民衆文化。近代に限らない。
- マス・カルチャー＝大衆文化。多くの人達のために大量に作られる文化。複製技術を前提にする。
- ポップ・カルチャー＝ポピュラー・カルチャーと同義にも用いられることもあるが、つかの間の流行といった意味も持つ。
- サブカルチャー＝主流（ドミナント）ではない、周縁的な文化。
- カウンター・カルチャー＝サブカルチャーのうち、主流文化に対する対抗的／反抗的な性格が強いもの
- 「「ポピュラー・カルチャー」という語は、日本語で言う「民衆文化」とほぼ同義であり、本稿ではハイ・カルチャー、エリートの文化ではない、フォーク・カルチャー、マス・カルチャー、カウンター・カルチャー、そしてポップ・カルチャーを含む上位概念として使用していく。「マス・カルチャー」は、すなわち「大衆文化」で、大量生産され、大衆によって大量消費される文化のこと。これは明らかに近代以降の歴史的存在であり、時にはハイ・カルチャーをも取り込むこともある。「サブカルチャー」は、社会における主流のドミナントな文化に副次的に存在する文化のことで、それは、年齢、ジェンダー／セクシュアリティ、エスニシティ、階級、さらには趣味や嗜好による独自性を持った諸集団——「大衆」という画一的枠組みにはまらない——によって担われるものとする」。
-
- サブカルチャーから「文化」を考える
-
-
- コスチューム／ファッション／ストリート・スタイル
-
A Fred Perry Subculture Films #2: This Is A Modern World
-
-
- サブカルチャーとブリコラージュ的戦術
- 戦略 Strategy vs. 戦術 Tactics
- ミシェル・ド・セルトー『日常的実践のポイエティーク (ポリロゴス叢書)』
- ブリコラージュ
- ブリコラージュ的戦術
- ディック・ヘブディジ『サブカルチャー―スタイルの意味するもの』
- 戦略 Strategy vs. 戦術 Tactics
- サブカルチャーとブリコラージュ的戦術
-
写真論1 第5回
講義
- 光と痕跡：フォトジェニック・ドローイング（光による素描）とサイアノタイプ（青写真）
- サイアノタイプの作り方
-
- 印画紙をつくる
- サイアノタイプを露光する
- 7月末の晴天の日、ガラス越しで何分の露光が適当かという実験
- 10円玉を6枚置き、10分ごとに1枚はずし、はずしたところを白い紙でカバーする
- 結果、40分程度が適当と判断
- サイアノタイプを仕上げる
- 露光した印画紙を水道水で洗う
- 5lの水道水に20ml程度の塩素系漂白剤（ハイター）に10分ほど浸して再発色させる
- 流水で10分洗い、薬液を洗い流す（これで10年以上持つらしい）
- 写真術の「発明」
- ニセフォール・ニエプスとエリオグラフィ
- 版画の複製から「最初の写真」へ
- ユダヤ瀝青
- ジェフリー・バッチェン『写真のアルケオロジー (視覚文化叢書)』
- ニセフォール・ニエプスとエリオグラフィ
芸術学概論（1） 第5回
講義
- マンガのヴィジュアル・リテラシー
- 世界の「マンガ」
- フランスのバンド・デシネ（BD）
- アメリカのコミック・ストリップ
- 戦前日本の戯画／漫画
- 世界の「マンガ」
- 視覚的コミュニケーションとコード：送信者と受信者のあいだでコードが共有されていないと……
- やっぱりマンガを「読む」のは難しい？
- マンガのヴィジュアル・リテラシー
芸術学特論（1） 第5回
講義
- イメージ／モノ／コトバとコンテクスト
- 文化的な実践を強調することは、重要なことである。ある文化の参加者こそが、人やモノや出来事に意味を与えるのである。モノは「それ自身の中」に、単一の、固定した、不変の意味を具えることは、あったとしてもほとんどない。石のように明白に見えるものでも、それは石であったり、境界のしるしであったり、彫刻であったりするであろう。それは、それが何を意味するのか、すなわち、ある特定の使用のコンテクスト、哲学者がさまざまな「言語ゲーム」（つまり境界線の言語、彫刻の言語など）と呼ぶものに依る。私たちがものを使うこと、私たちがものについて語り、考え、感じること——私たちがものを表象すること——こそが、私たちがものに意味を与えるということなのである。部分的には、私たちはモノ、人、出来事に、私たち自身の解釈の枠組みによって、意味を与える。
- スチュアート・ホール編『リプレゼンテーション――文化的表象と意味作用の実践』(Stuart Hall, ed., Representation: Cultural Representations and Signifying Practices, London: Sage/ Open University, 1997) （Representation: Cultural Representations and Signifying Practices (Culture, Media and Identities series)）
- 意味とコンテクスト：「石」を例にして
- 石×鉱物学研究室＝鉱物標本
- 石×露地（茶の湯）＝関守石（留石）
- 石×現代美術館＝アート作品
- 石×床の間（弄石趣味）＝水石
- 文化的な実践を強調することは、重要なことである。ある文化の参加者こそが、人やモノや出来事に意味を与えるのである。モノは「それ自身の中」に、単一の、固定した、不変の意味を具えることは、あったとしてもほとんどない。石のように明白に見えるものでも、それは石であったり、境界のしるしであったり、彫刻であったりするであろう。それは、それが何を意味するのか、すなわち、ある特定の使用のコンテクスト、哲学者がさまざまな「言語ゲーム」（つまり境界線の言語、彫刻の言語など）と呼ぶものに依る。私たちがものを使うこと、私たちがものについて語り、考え、感じること——私たちがものを表象すること——こそが、私たちがものに意味を与えるということなのである。部分的には、私たちはモノ、人、出来事に、私たち自身の解釈の枠組みによって、意味を与える。
- さまざまな「カルチャー」
- ハイ・カルチャー＝高級文化
- ロー・カルチャー＝低級文化。被支配者層の文化
- ポピュラー・カルチャー＝民衆文化。近代に限らない。
- マス・カルチャー＝大衆文化。多くの人達のために大量に作られる文化。複製技術を前提にする。
- ポップ・カルチャー＝ポピュラー・カルチャーと同義にも用いられることもあるが、つかの間の流行といった意味も持つ。
- サブカルチャー＝主流（ドミナント）ではない、周縁的な文化。
- カウンター・カルチャー＝サブカルチャーのうち、主流文化に対する対抗的／反抗的な性格が強いもの
- 「「ポピュラー・カルチャー」という語は、日本語で言う「民衆文化」とほぼ同義であり、本稿ではハイ・カルチャー、エリートの文化ではない、フォーク・カルチャー、マス・カルチャー、カウンター・カルチャー、そしてポップ・カルチャーを含む上位概念として使用していく。「マス・カルチャー」は、すなわち「大衆文化」で、大量生産され、大衆によって大量消費される文化のこと。これは明らかに近代以降の歴史的存在であり、時にはハイ・カルチャーをも取り込むこともある。「サブカルチャー」は、社会における主流のドミナントな文化に副次的に存在する文化のことで、それは、年齢、ジェンダー／セクシュアリティ、エスニシティ、階級、さらには趣味や嗜好による独自性を持った諸集団——「大衆」という画一的枠組みにはまらない——によって担われるものとする」。
-
- サブカルチャーから「文化」を考える
-
-
- コスチューム／ファッション／ストリート・スタイル
-
A Fred Perry Subculture Films #2: This Is A Modern World
-
-
- サブカルチャーとブリコラージュ的戦術
- 戦略 Strategy vs. 戦術 Tactics
- ミシェル・ド・セルトー『日常的実践のポイエティーク (ポリロゴス叢書)』
- ブリコラージュ
- ブリコラージュ的戦術
- ディック・ヘブディジ『サブカルチャー―スタイルの意味するもの』
- 戦略 Strategy vs. 戦術 Tactics
- サブカルチャーとブリコラージュ的戦術
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写真論1 第4回
講義
- 写真前史
- カメラ・オブスキュラ（「カメラ・オブスクラ」とも）
- カメラ・オブスキュラとは、ラテン語で「暗い部屋」という意味。暗い部屋に、小さな穴（ピンホール）から光が差し込むと、外の明るい世界が上下左右逆に映るという原理は紀元前から知られていた。
- 後にレンズを利用することによって、鮮明な像（イメージ）が得られることが知られるようになり、ヨーロッパでは、ルネサンス期以降、描画装置、科学的な観察装置として広く使われるようになり、また啓蒙主義時代（17c後半〜18c）の知のモデルともなった。
- ジョナサン・クレーリー『観察者の系譜―視覚空間の変容とモダニティ (以文叢書)』
- 佐藤守弘「暗い部屋のなかの人工知能」（『S/N：S氏がもしAI作曲家に代作させていたとしたら』）
- カメラ・オブスキュラに映る像を化学的な方法により定着させる技術が、写真術。
- 巨大カメラ・オブスキュラ
- The Magic Mirror of Life: An Appreciation of the Camera Obscura=カメラ・オブスキュラについての総合サイト（英語）
- 映像展示室と巨大レンズ | 植田正治写真美術館=鳥取県伯耆町にある植田正治写真美術館内。600mmのレンズで「逆さ大山」が見られる。
- 細馬宏通さんとカメラ・オブスキュラ：スミス記念堂のカメラ・オブスキュラ／彦根
- http://www.kokuyo-shop.jp/shop/ProductDetail.aspx?sku=4901480275864
- カメラ・オブスキュラの作り方→カメラ・オブスキュラの作り方 - 蒼猴軒日録β
- 大判カメラについて
- 幻燈の原理
- カメラ・オブスキュラ（「カメラ・オブスクラ」とも）
芸術学概論（1） 第４回
講義
- 動物の知覚
- 人間は本能の壊れた動物？
- 動物の行動や知覚について知るためのおすすめ文献
- 記号とコミュニケーション
- マンガのリテラシー
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- マンガのレヴェル構成：作品全体→見開きページ→コマ
- コマの構成要素：イメージ・記号・テクスト
芸術学特論（1） 第4回
講義
- 文化：イメージ／モノ／コトバとコンテクスト
- 意味とコンテクスト：「石」を例にして
- 石×鉱物学研究室＝鉱物標本
- 石×露地（茶の湯）＝関守石（留石）
- 石×現代美術館＝アート作品
- 石×床の間（弄石趣味）＝水石
- 日本水石協会
- つげ義春「無能の人」1985~86年（『無能の人・日の戯れ (新潮文庫)』）
- 竹中直人監督『無能の人 [DVD]』
- モノと分類学
- 意味とコンテクスト：「石」を例にして
- さまざまな「カルチャー」
- ハイ・カルチャー＝高級文化
- ロー・カルチャー＝低級文化。被支配者層の文化
- ポピュラー・カルチャー＝民衆文化。近代に限らない。
- マス・カルチャー＝大衆文化。多くの人達のために大量に作られる文化。複製技術を前提にする。
- ポップ・カルチャー＝ポピュラー・カルチャーと同義にも用いられることもあるが、つかの間の流行といった意味も持つ。
- サブカルチャー＝主流（ドミナント）ではない、周縁的な文化。
- 「「ポピュラー・カルチャー」という語は、日本語で言う「民衆文化」とほぼ同義であり、本稿ではハイ・カルチャー、エリートの文化ではない、フォーク・カルチャー、マス・カルチャー、カウンター・カルチャー、そしてポップ・カルチャーを含む上位概念として使用していく。「マス・カルチャー」は、すなわち「大衆文化」で、大量生産され、大衆によって大量消費される文化のこと。これは明らかに近代以降の歴史的存在であり、時にはハイ・カルチャーをも取り込むこともある。「サブカルチャー」は、社会における主流のドミナントな文化に副次的に存在する文化のことで、それは、年齢、ジェンダー／セクシュアリティ、エスニシティ、階級、さらには趣味や嗜好による独自性を持った諸集団——「大衆」という画一的枠組みにはまらない——によって担われるものとする。」
- 佐藤守弘「消費文化への両義的な対処法——マスメディア時代の「ポップ」再考」、UNPOPULAR POP報告書 – UNPOPULAR POP、162
- 「「ポピュラー・カルチャー」という語は、日本語で言う「民衆文化」とほぼ同義であり、本稿ではハイ・カルチャー、エリートの文化ではない、フォーク・カルチャー、マス・カルチャー、カウンター・カルチャー、そしてポップ・カルチャーを含む上位概念として使用していく。「マス・カルチャー」は、すなわち「大衆文化」で、大量生産され、大衆によって大量消費される文化のこと。これは明らかに近代以降の歴史的存在であり、時にはハイ・カルチャーをも取り込むこともある。「サブカルチャー」は、社会における主流のドミナントな文化に副次的に存在する文化のことで、それは、年齢、ジェンダー／セクシュアリティ、エスニシティ、階級、さらには趣味や嗜好による独自性を持った諸集団——「大衆」という画一的枠組みにはまらない——によって担われるものとする。」
- サブカルチャーから「文化」を考える
-
-
- コスチューム／ファッション／ストリート・スタイル
-
A Fred Perry Subculture Films #2: This Is A Modern World
-
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- サブカルチャーとブリコラージュ的戦術
- 戦略 Strategy vs. 戦術 Tactics
- ミシェル・ド・セルトー『日常的実践のポイエティーク (ポリロゴス叢書)』
- ブリコラージュ
- ブリコラージュ的戦術
- ディック・ヘブディジ『サブカルチャー―スタイルの意味するもの』
- 戦略 Strategy vs. 戦術 Tactics
- サブカルチャーとブリコラージュ的戦術
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- サブカルチャーの終焉と文化遺産化
- 「スタイルのスーパーマーケット」
- クール・ブリタニア - Wikipedia
- サブカルチャーの終焉と文化遺産化
-
MODS & KAISER CHEIFS LONDON CLOSING CEREMONY 2012
英書講読 第4回
講義
- John Berger / Ways of Seeing , Episode 1 (1972) - YouTube（18:40）
- ジョン・バージャー『イメージ―視覚とメディア (ちくま学芸文庫)』
- Ways of Seeing - Wikipedia
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- 複製技術とメディア
- 機械的複製技術（Mechanical Reproduction）
- ヴァルター・ベンヤミン「複製技術時代の芸術作品」（1936）
- 複製技術の歴史
- 1839:写真術（ダゲールによるダゲレオタイプ）
- 1841:ネガ＝ポジ法（トルボットによるカロタイプ）
- 1877:録音技術（エディソンによるフォノグラフ）
- 1887:ディスク型録音装置（ベルリナーによるグラモフォン）
- 1895:映画（リュミエール兄弟によるシネマトグラフ）
- 1926:トーキー映画（ワーナー・ブラザーズによるヴァイタフォン）
- 参考：記録技術の年表 - Wikipedia（および通信技術の年表 - Wikipediaも）
- 1839:写真術（ダゲールによるダゲレオタイプ）
- 機械的複製技術（Mechanical Reproduction）
- 複製技術とメディア
写真論 第3回
講義
- 写真以前／アナログ写真／デジタル写真
- もしも今の子どもたちがフィルム式コンパクト・カメラを手にしたら
- 写真前史
- 穴／レンズと感光体
- 幾何学的遠近法（透視図法）とイリュージョン
- ＝二次元の画面上で、三次元（空間）を表す「さまざま」な仕方：一つではない
- 近代以前の日本における遠近の表し方＝画面内での上下が奥行きとして読まれる
- 岸文和『江戸の遠近法―浮絵の視覚』
- ルネサンス期における「幾何学的遠近法」
- 「世界に開かれた窓」としての絵画＝三次元空間というイリュージョン
- 様々な描画装置
- カメラ・オブスキュラ、そして写真の登場
演習I 第3回
講義
- 資料の調べ方
- 図書館を探る
- 日本十進分類法（NDC）区分表
- OPACで図書館の蔵書を調べる＝DOORS（同志社大学図書館）
- 図書館の契約データベースを検索する
- 図書館を探る
- 公開されているデジタル・アーカイヴを探る
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- アーカイヴ／アーカイヴズとは何か？
- 佐藤守弘・連載「巨大な書庫で迷子になって」『AMeet』ニッシャ印刷文化振興財団
- 座談会 アーカイヴと表象文化論の現在 阿部崇×佐藤守弘×田口かおり×土屋紳一 | 小特集：アーカイヴの表象文化論 | Vol.33 | REPRE
- アーカイヴ／アーカイヴズとは何か？
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芸術学概論（1） 第3回
講義
- ヴィジュアル・リテラシー、ヴィジョン／ヴィジュアリティ
- 文字とデザイン
- レタリング
- 文字のデザインを包括的に表す言葉
- レタリング - Wikipedia
- タイポグラフィ
- 活字の大きさ・書体・配置など、印刷上の紙面構成や表現
- タイポグラフィ - Wikipedia
- 字体
- 図形を一定の文字体系の一字と視覚的に認識する概念＝文字の骨格となる「抽象的な」概念
- 字体 - Wikipedia
- 書体
- 一定の文字体系のもとにある文字について、それぞれの字体が一貫した特徴と独自の様式を備えた字形として、表現されているもの
- レタリング
- 三重野龍の文字デザイン
- 文字とデザイン
- チャーリーの知覚
- 動物の知覚
- 動物と環世界（Unwelt）
芸術学特論1 第3回
展覧会紹介
講義
- 文化概念の変容
- 古典的定義＝「教養」としての文化
- 人類学的定義＝「生活の仕方の全体」
- 「意味の共有」としての文化=文化論的転回
- レイモンド・ウィリアムズ『完訳 キーワード辞典』
- 柳父章『文化 (一語の辞典)』
- 『翻訳語成立事情 (岩波新書 黄版 189)』もおすすめ
- 西川長夫「文化と文明ーーその起源と変容」（『〔増補〕国境の越え方 (平凡社ライブラリー)』）
- イメージ／モノ／コトバとコンテクスト
- 単純化して言うなら、文化とは「共有された意味shared meaning」に関わるものである。そもそも言語は、とりあえず「意味を生みだす／理解するmake sense」——すなわち意味が生成produceされ、交換される——ことにおいて特権化された媒体mediumである。
- 私たちが同一の言語に等しく通じているときにのみ、意味は共有される。したがって、言語こそが意味と文化の中心を占めるものであり、文化的な価値や意味をつねに貯える重要な場所と見なされているのである。
- 人文科学や社会科学——特にカルチュラル・スタディーズや文化の社会学——において、「文化論的転回cultural turn」と呼ばれるようになってきたものは、文化の定義において意味meaningの重要さを強調する。文化とは、モノthings——小説や絵画、テレビ番組やマンガなど——の集合体であるだけでなく、プロセス、すなわち実践practiceの集合体でもあると論じられる。第一義的に、文化とは、社会や集団の構成員間における意味の生成と交換——すなわち「意味の贈答」——に関するものである。二人の人が同じ文化に属するということは、二人が世界を大まかに同じように解釈していて、彼女／彼ら自身のことや、世界に対する考えや感情を、お互いが理解しあえるような仕方で、表現することができるということである。したがって文化とは、自らの周りに起こることを意味あるように解釈し、おおまかに似たかたちで世界を「理解する＝意味を作る〔make sense〕」参加者に依存するものなのである。
- 文化的な実践を強調することは、重要なことである。ある文化の参加者こそが、人やモノや出来事に意味を与えるのである。モノは「それ自身の中」に、単一の、固定した、不変の意味を具えることは、あったとしてもほとんどない。石のように明白に見えるものでも、それは石であったり、境界のしるしであったり、彫刻であったりするであろう。それは、それが何を意味するのか、すなわち、ある特定の使用のコンテクスト、哲学者がさまざまな「言語ゲーム」（つまり境界線の言語、彫刻の言語など）と呼ぶものに依る。私たちがものを使うこと、私たちがものについて語り、考え、感じること——私たちがものを表象すること——こそが、私たちがものに意味を与えるということなのである。部分的には、私たちはモノ、人、出来事に、私たち自身の解釈の枠組みによって、意味を与える。
- スチュアート・ホール編『リプレゼンテーション――文化的表象と意味作用の実践』(Stuart Hall, ed., Representation: Cultural Representations and Signifying Practices, London: Sage/ Open University, 1997) （Representation: Cultural Representations and Signifying Practices (Culture, Media and Identities series)）
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- 意味とコンテクスト：「石」を例にして
- 石×鉱物学研究室＝鉱物標本
- 石×露地（茶の湯）＝関守石（留石）
- 石×現代美術館＝アート作品
- 石×床の間（弄石趣味）＝水石
- 日本水石協会
- つげ義春「無能の人」1985~86年（『無能の人・日の戯れ (新潮文庫)』）
- 竹中直人監督『無能の人 [DVD]』
- モノと分類学
- 意味とコンテクスト：「石」を例にして